要說(shuō)中國(guó)人的衣柜,那可不是現(xiàn)在五花八門(mén)、以收納為目標(biāo)的定制柜。 中國(guó)人的衣柜,承載著世俗觀念和生活夢(mèng)想。 作為我們貼身相伴的物品,衣服自然沾染人的氣息。在過(guò)去,穿別人穿過(guò)的衣服是忌諱。而在穿不暖吃不飽的年代,能有滿衣柜的衣服等候挑選,就更是平凡百姓日夜追尋的夢(mèng)想了。 衣柜的變遷 在古代,早期用來(lái)存放衣物的“家具”是衣箱。衣箱用兩塊實(shí)木鑿成,上下扣在一起。 用箱來(lái)收納是中國(guó)人的習(xí)慣,用木來(lái)做家具也是中國(guó)人的習(xí)慣。 湖北隨縣曾侯乙墓出土過(guò)帶有豐富花紋的彩繪衣箱和彩漆木架,據(jù)猜測(cè)這些木架當(dāng)時(shí)就是作衣架之用。 衣架提供“搭”和“掛”的功能,方便穿著也避免衣服被折痕損傷。 垂足而坐時(shí)代開(kāi)始,櫥柜已經(jīng)才成為家具的一個(gè)獨(dú)立品類。箱可以滿足外出之用,立柜則固定陳設(shè)。起初,柜子還是中矮柜,所以能看見(jiàn)桌子上放立柜的場(chǎng)景。 到了明代,家具種類已經(jīng)十分豐富,柜架類家具也“拉長(zhǎng)”了,各式各樣,用來(lái)陳設(shè)器物、儲(chǔ)藏物品,或兼而有之。大致分為架格、亮格柜、圓角柜、方角柜四類,后兩種就是百姓較常用的衣柜。 柜頂之所以有圓有方,是由有柜帽和無(wú)柜帽來(lái)決定。有無(wú)柜帽,柜門(mén)的安裝方法也不同。 圓角柜,頂端轉(zhuǎn)角呈現(xiàn)圓弧形,上小下大做“收分”,南方人通俗形象地稱其為“大小頭”,在西方也叫做“A”字柜。因?yàn)殚T(mén)縫處裝飾有狹長(zhǎng)形狀的面葉,形狀像面條,圓角柜也叫做“面條柜”。柜門(mén)采用木樞結(jié)構(gòu)而不用合頁(yè)。 這種柜子非常神奇,拉開(kāi)門(mén)之后,門(mén)會(huì)在重力的作用下自動(dòng)、安靜地關(guān)閉。據(jù)說(shuō)很多自動(dòng)開(kāi)合的現(xiàn)代家具都是以此為靈感。 圓角柜一般是中小型,做書(shū)柜或其他物品儲(chǔ)存,大型圓角柜才是用來(lái)放衣服和被褥,但比較少見(jiàn)。 方角柜,基本造型與圓角柜相同,不同之處在于柜體垂直,上下同大,四條腿也是方材,柜門(mén)等采用合頁(yè)結(jié)合。 方角柜的樣式也十分有意思,分為“一封書(shū)式”和“頂箱立柜”。前者就像一本方方正正的書(shū),后者由上下兩截組成,下面較高的一截叫“立柜”或“豎柜”,上面較矮的一截叫“頂柜”或“頂箱”。 由于柜子一般成對(duì)組合,所以每對(duì)柜子立柜、頂箱各兩件,共計(jì)四件,叫“四件柜”。
衣柜,保存人對(duì)衣物的情感 雕刻有美好寓意圖案的面條柜、四件柜常見(jiàn),傳遞美好的祝愿,也代表身份地位。在故宮,可以看到高及屋頂?shù)捻斚涔,立柜上面可以有三層頂柜,雕刻有云龍紋。 不過(guò),深宮廳堂的這種“大柜”并不是放衣服的。它們作為陳設(shè),可以使得空間飽滿而且具有威嚴(yán)。對(duì)百姓來(lái)說(shuō),考慮的大概只有衣柜里存放什么,有多少。 有人說(shuō),隨著衣服剪裁變化和穿衣習(xí)慣變化,這些中國(guó)經(jīng)典的衣柜已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。取而代之的人造材料定制柜,雖然收納性強(qiáng),可衣服在其中或許只是一部分而已,和其他放在其中的雜物沒(méi)有區(qū)別,不像衣柜把我們朝夕相處的衣物當(dāng)做唯一來(lái)珍藏。 現(xiàn)代人經(jīng)常覺(jué)得衣柜不夠用,但到底這里面的每一件是不是都值得為它提供空間?又或許你需要的是大容量的頂箱柜。 如果經(jīng)典的衣柜與我們漸行漸遠(yuǎn),那我們失去不止是自然木香滲進(jìn)衣服的美好體驗(yàn),或許還有我們對(duì)衣物的情感、對(duì)生活的夢(mèng)想。(何欣儀/文) 相關(guān)閱讀: |