在明代文人的眼中,家具也是可以品評(píng)、鑒賞的雅玩,它們身上附著的,不是物質(zhì),而是精神—大道至簡(jiǎn)。
明 黃花梨圈椅 明式家具在造型上,講求物盡其用沒有多余的東西,所以處處簡(jiǎn)潔利落。線條舒展流暢,一氣呵成;造型秀氣,比例協(xié)調(diào);顏色簡(jiǎn)潔素雅,無(wú)多余修飾。偶爾添加的幾筆畫作,也雕飾得委婉含蓄,點(diǎn)到即止。這讓明式家具少有匠氣,透露出空靈的禪意。
明式家具行云流水的線條,接合牢固的榫卯,挺拔明快的框架,給人以一種蒼勁的力量感。每每接觸明式家具,總會(huì)讓人不禁想起鄭板橋筆下那千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁的竹子。其實(shí),明式家具的厚拙勁挺,也是大明風(fēng)骨的寫照。明朝從開始到結(jié)束,都是保持著骨氣的朝代——無(wú)漢唐的和親,無(wú)兩宋的歲幣,更無(wú)大清國(guó)的割地賠款,連崇禎皇帝也寧可吊死在煤山的歪脖子樹上。這種風(fēng)骨精神時(shí)刻影響著明式家具。
很多時(shí)候生活環(huán)境會(huì)影響人們的生活態(tài)度。你居住在什么樣的空間中,就擁有了什么樣的生活。明式家具蘊(yùn)含的精神也是不斷的在影響著消費(fèi)者,讓消費(fèi)者感受到明代文人的風(fēng)骨。 明式家具榫卯更是一絕,很多都是不用釘子,不上膠水,只用榫和卯交合在一起,歷經(jīng)幾百年滄桑,木料已近朽爛,但主體結(jié)構(gòu)仍然不松不散,仰仗的就是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈久Y(jié)構(gòu),反映的是對(duì)于家具制造的嚴(yán)謹(jǐn),對(duì)比例把握的苛刻。
而出于對(duì)自然和萬(wàn)物的敬畏、那時(shí)的工匠對(duì)木材都要材盡其用,量材而用。古人做家具不依賴圖紙,這是最人性化的方法。工匠要依現(xiàn)有的木料建議主人做什么,先做大型家具,剩下一些材料,就做中號(hào)、小號(hào)的,再剩下的小件的工藝品,直到一堆鋸末。而鋸末也是有著存在的價(jià)值的,近期我們公司的木屑和木粉包裝好,燃燒后也是不斷的散發(fā)著木料的清香。
其實(shí),當(dāng)今人們對(duì)家具價(jià)值有一個(gè)誤區(qū):認(rèn)為它的價(jià)值取決于木料,賣家具的人常說紫檀木料很貴,以后會(huì)越來(lái)越貴,所以做成家具也會(huì)升值,這是一個(gè)偷換概念的誤導(dǎo)。對(duì)藝術(shù)品而言,木料只是藝術(shù)載體,沒有藝術(shù)水準(zhǔn)的家具,只能停留在使用層面,只有商品價(jià)值,并不具備藝術(shù)品升值的潛力。而且因?yàn)橹谱骷揖邥?huì)有太多的榫卯,家具拆散后的料很難再重做家具。所以一旦家具成型后就很難再改變。所以說雖然木料是自然稀缺資源,的確會(huì)逐年升值,但是器型和做工不行的話,產(chǎn)品也會(huì)是一文不值的。
在如今社會(huì)一個(gè)設(shè)計(jì)能夠有四五年、十年的生命力就算不錯(cuò)了,而明式家具的設(shè)計(jì)已經(jīng)三四百年仍不落伍,可見當(dāng)時(shí)文人設(shè)計(jì)的精髓。而這些設(shè)計(jì)已經(jīng)不是在做家具,而是完成一種文化的傳承。
古時(shí)工匠說起木頭就像說起人,比如說起不好加工的紫檀,他們就說:“‘脾氣’大很難‘伺候’。”這里是把物和人平等看待,不像西方總是在征服。在明代木匠眼中,木頭和人一樣,都有靈魂,木頭其實(shí)是活的,隨時(shí)依環(huán)境發(fā)生變化,溫度、濕度的變化,木頭也會(huì)變形和熱脹冷縮,這些都是木頭的“性格”。在市面上是不存在不會(huì)變化開裂的木頭的,除非在木頭表面上漆。
明清兩代江南文人的閑情逸致對(duì)明清家具高度審美化起到了關(guān)鍵的作用。一套書房家具,幾件古玩字畫,案頭筆墨紙硯,閑來(lái)興起,隨性涂寫賞玩。達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身,文人騷客的精神世界在這有限的空間里達(dá)到完美的體現(xiàn)。
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